Föreläsning ett

Att genuint bringa människor mot höga nivåer

Under hela processen med spridandet av Fa och kultiveringsmetoden har jag varit ansvarig gentemot samhället och eleverna, de uppnådda effekterna är goda, och också beträffande hela samhället har påverkan varit relativt god. För några år sedan fanns det många qigongmästare som spred qigong, men de saker och ting som de talade om tillhörde alla nivån att bota sjukdomar och hålla sig frisk. Naturligtvis menar jag inte att deras qigongmetoder inte var bra. Jag vill bara säga att saker och ting på högre nivåer har de inte spridit. Qigongsituationen i hela landet känner jag också till. Att såväl inom som utanför Kina genuint sprida en kultiveringsmetod mot höga nivåer, det är jag för närvarande den ende som gör. Att sprida kultiveringsmetoder mot höga nivåer, varför finns det ingen annan som gör det? Därför att detta berör mycket stora frågor, berör mycket djupa historiska ursprung, berör ett mycket vittomfattande område, och involverar också frågor som är mycket känsliga. Det är heller ingenting som en vanlig människa kan sprida, för det berör saker och ting som tillhör många qigong­skolor. Särskilt många av våra utövare, idag lär han sig den ena metoden, i morgon lär han sig den andra metoden, och har fått den egna kroppen till en enda röra, han kan definitivt inte kultivera uppåt. Andra kultiverar uppåt på den stora vägen, han är på alla sidovägar. Han kultiverar den ena, den andra stör; han kultiverar den andra, den ena stör, alla stör honom och han kan inte längre kultivera.

Alla dessa saker kommer vi att reda ut, behålla det bra och eliminera det dåliga, garantera att du ska kunna kultivera hädanefter, men det måste vara för dem som verkligen har kommit för att lära sig Dafa. Om du har olika fasthållanden, kommer för att söka övernaturliga förmågor, kommer för att behandla sjukdomar, kommer för att lyssna på teorier eller har vissa dåliga motiv, allt detta går inte. För jag har sagt, en sådan sak är jag den enda personen som gör. Sådana saker kommer det inte att finnas så många tillfällen till, jag kommer inte jämt att undervisa så här. Jag anser att de som har haft möjlighet att direkt höra mig tala om Fa och sprida kultiveringsmetoden, jag säger verkligen är ... Du kommer i framtiden att veta, du kommer att känna att den här tidsperioden är mycket glädjerik. Natur­ligtvis talar vi om ödesförbindelser, och att alla sitter här är allt ödesförbindelser.

Att sprida kultiveringsmetoden på höga nivåer, tänk på det, vad innebär det? Är det inte att rädda människor? Att rädda människor, då kommer du att verkligen kultivera och inte bara bota sjukdomar och hålla dig frisk. Så den genuina kultiveringen har ett högre Xinxing-krav på eleverna. Vi som sitter här har kommit för att lära oss Dafa, och du bör betrakta dig själv som en genuin utövare som sitter här, och du måste släppa dina fasthållanden. Om du har olika strävanden som motiv när du kommer för att lära dig kultiveringsmetoden, lära dig Dafa, då kommer du inte att lära dig någonting. För att säga dig sanningen: människors hela kultiveringsprocess är en process som gör att människors fast­hållanden ständigt släpps. Människor i det vanliga mänskliga samhället tar för sig och roffar åt sig, luras och överlistar andra, för så lite egen vinning skadar de andra människor. Alla dessa fasthållanden måste släppas. Särskilt vi som i dag lär oss en kultiveringsmetod borde än mer släppa dessa fasthållan­den.

Jag talar inte om att behandla sjukdomar här, och inte heller behandlar vi sjukdomar. Men som en genuin kultiverare, du med en kropp som bär på sjukdomar, du kan inte kultivera. Jag kommer att rena kroppen åt dig. Att rena kroppen förbehålls bara de människor som kommer för att verkligen lära sig kultiveringsmetoden, människor som kommer för att verkligen lära sig Fa. Vi betonar en sak: om du inte kan släppa dina fasthållanden, om du inte kan släppa dina sjukdomar, då kan vi inte göra någon­ting, det finns inte något sätt som vi kan hjälpa dig på. Varför? Därför att det finns en sådan princip i detta universum att alla händelser bland vanliga människor, enligt Buddha-läran, har ett ödesförhål­lande, och födelse, åldrande, sjukdom och död existerar på det här sättet hos vanliga människor. På grund av karma som skapades för att människor gjorde dåliga gärningar tidigare får man sjukdomar eller svårigheter. Att lida är att betala sin karmaskuld och därför kan ingen ändra det lättvindigt. Att ändra det skulle betyda att skulden man är skyldig inte behöver betalas tillbaka; ingen kan göra detta lättvindigt och godtyckligt, för i så fall vore det detsamma som att göra en dålig gärning.

Vissa människor tror att det att behandla patienter, bota deras sjukdomar och hålla dem friska, är att göra goda gärningar. Som jag ser det har de faktiskt inte botat sjukdomarna, utan bara skjutit upp dem eller omvandlat dem, inte verkligen tagit bort dem. För att verkligen ta bort svårigheter måste karma elimineras. Om någon verkligen kan bota den här sjukdomen och eliminera denna karma fullständigt, om han verkligen kan göra det, så är den här människans nivå inte låg. Han har redan sett en grund­sats, vilken är att principerna bland vanliga människor inte får saboteras lättvindigt. Under kultive­ringsprocessen gör en kultiverare av barmhärtighet en del goda gärningar, hjälper andra och behandlar sjukdomar, botar sjukdomar och stärker hälsan, sådant är tillåtet, men han kan inte fullständigt bota andra människor. Om det verkligen går att ta bort roten till en vanlig människas sjukdomar, en vanlig människa som inte kultiverar, så går han ut härifrån, har ingen sjukdom längre. Väl utkommen genom dörren är han fortfarande en vanlig människa, och för personliga vinningar tar han för sig och roffar åt sig som vanliga människor, så hur kan hans karma elimineras lättvindigt? Det här är absolut inte tillå­tet.

Varför kan man då göra det för en kultiverare? Därför att en kultiverare är den mest värdefulla, han vill kultivera, så den här tanken som sänds ut är den mest värdefulla. Inom buddhismen talas det om Buddha-natur, och när Buddha-naturen framträder kan de upplysta hjälpa honom. Vad betyder detta? Om jag tillfrågas, eftersom jag sprider kultiveringsmetoden på hög nivå, berör det principerna på hög nivå, och frågorna som berörs är väldigt stora. I detta universum ser vi att det mänskliga livet inte har alstrats i det vanliga mänskliga samhället. Alstrandet av människans sanna liv sker i universums rum. I universum finns det stora mängder av olika slags livsalstrande substanser, och dessa substanser kan under ömsesidiga rörelser alstra liv. Det vill säga, det tidigaste mänskliga livet härstammar från universum. Universums rum är till sin natur välvilliga och har egenskapen Zhen Shan Ren. När människan föddes hade han samma natur som universum. Men allteftersom fler och fler varelser alstrades utvecklades ett slags sociala kollektiva förhållanden. En del av dessa människor kanske ökade sin själviskhet och då sjönk deras nivå gradvis, och om de inte kunde stanna på den här nivån måste de falla ner. Men på den andra nivån kunde de bli dåliga igen och kunde inte stanna där heller, så de fortsatte att falla ner, tills de slutligen föll till den mänskliga nivån.

Hela det mänskliga samhället befinner sig på en och samma nivå. Fallna till den här nivån borde de här varelserna egentligen förstöras, sett ur övernaturliga förmågors perspektiv eller sett ur de stora upplystas perspektiv. Men de stora upplysta gav dem en chans till av barmhärtighet och en sådan speciell miljö och speciellt rum skapades. Varelserna i det här rummet är fullständigt olika dem i alla andra rum i universum. Varelserna i det här rummet kan inte se varelserna i andra rum, och inte heller kan de se universums sanning, och därför är det detsamma som att de här människorna har förlorat sig i illusionen. För att kunna bota sina sjukdomar, bli av med lidandet och avlägsna karman så måste dessa människor kultivera för att återvända till ursprunget och det sanna, och det här är det synsätt som finns i all kultivering. Att människan ska återvända till ursprunget och det sanna, det är det sanna syftet med att vara människa. När den här människan vill kultivera säger man att hans Buddha-natur har kommit fram. Denna tanke är den mest värdefulla, eftersom han vill återvända till ursprunget och det sanna, och vill ta ett språng ut ur den vanliga människans nivå.

Alla kanske har hört talas om ett talesätt inom buddhismen: När Buddha-naturen kommer fram skakas tio riktningars världar. Vem som än ser det kommer att hjälpa honom, hjälper honom villkors­löst. Buddha-läran räddar människor utan att ställa villkor, utan att begära någonting i gengäld och kan hjälpa honom villkorslöst, så vi kan göra många saker för våra elever. Men som en vanlig människa, en människa som bara vill vara en vanlig människa, om han vill bota sina sjukdomar så går det inte. En del människor tänker: Om jag tillfrisknar från sjukdomen, då ska jag kultivera. Kultiveringen är utan villkor, och om du vill kultivera, kultivera då. Men en kropp som bär på sjukdomar, eller som somliga, där informationen i deras kroppar är mycket kaotisk, en del har över huvud taget inte övat qigong, en del har övat qigong i flera decennier och vandrar fortfarande omkring i qi, utan att ha stigit upp i kultivering.

Vad ska vi göra då? Vi kommer att rena hans kropp för att göra det möjligt för honom att kultivera mot höga nivåer. Vid kultiveringen på den lägsta nivån finns det en process som syftar till att rena din kropp fullständigt, allt dåligt som existerar i sinnet, karmafältet runt kroppen och faktorer som gör kroppen osund, rensas upp fullständigt. Utan rensning, med en sådan grumlig kropp, en svärtad kropp och ett smutsigt sinne, hur kan du klara att kultivera mot höga nivåer? Här övar vi inte qi, de här sakerna på låg nivå behöver du inte öva, för vi skjuter dig förbi och låter dig träda in i ett tillstånd där din kropp är fri från sjukdomar. Under tiden sätter vi in en uppsättning färdiggjorda saker som utgör en grund på lägre nivå. På det här sättet kan vi börja utöva på en mycket hög nivå.

Enligt kultiveringsteorier räknar man också qi och då finns det tre nivåer. Men i genuin kultivering (qi-övning räknas inte), finns det sammanlagt två stora nivåer: den ena är Världsliga-Fa’s kultivering, den andra är bortom Världsliga-Fa’s kultivering. De här Världsliga-Fa och bortom Världsliga-Fa, är en annan sak än termerna Värld-in och Värld-ut som används i templen och som är teoretiska saker. Vi syftar till den genuina förändringen i kroppen genom kultiveringens två stora nivåer. Under processen i Världsliga-Fa’s kultivering renas människokroppen ständigt, renas ständigt, så när man kommer till den högsta formen av Världsliga-Fa, kommer ens kropp att ersättas fullständigt av högenergisubstans. Bortom Världsliga-Fa’s kultivering är i princip Buddha-kroppens kultivering, en kropp bestående av högenergisubstans. Alla de övernaturliga förmågorna kommer åter att utvecklas. Vad vi syftar på är de här två stora nivåerna.

Vi talar om ödesförbindelse. Jag kan göra detta för alla er som sitter här. Nu har vi bara drygt två tusen människor, några tusen människor, ännu fler människor, fler än tiotusen människor kan jag klara att göra det för. Det vill säga, på låg nivå behövs det inte att du övar. Efter att ha renat din kropp skjuter jag dig över och sätter sedan in ett fullständigt integrerat kultiveringssystem hos dig så att du direkt börjar med kultivering på hög nivå. Men jag gör detta endast för de elever som har kommit hit för genuin kultivering. Det betyder inte att du är en kultiverare bara för att du sitter här. Endast genom en fundamental förändring av era sinnen kan vi ge er allt detta, men inte bara detta. Senare kommer ni att förstå vad jag har gett till alla. Här talar vi inte om att behandla sjukdomar, utan vi talar om att justera utövarnas kroppar i sin helhet för att göra det möjligt för dig att utöva. Du med en kropp som bär på sjukdomar, hos dig kan över huvud taget ingen Gong komma fram. Därför alla ni, be mig inte behandla sjukdomar, jag kommer inte att göra det. Huvudändamålet med att jag kom ut i samhället är att bringa människor upp mot höga nivåer, genuint bringa människor mot höga nivåer.

Olika nivåer har olika nivåers Fa

Tidigare talade många qigongmästare om att qigong har elementärt, mellan och avancerat stadium. Allt detta är qi, alla är saker och ting på qi-övningsnivå, men ändå har de delat upp det på elementärt, mellan och avancerat stadium. När det gäller saker som verkligen är på höga nivåer är det helt tomt i många av våra qigongkultiverares hjärnor och de känner inte alls till dem. Allt det vi kommer att tala om från och med nu är Fa på höga nivåer. Dessutom skulle jag vilja återupprätta kultiveringens anse­ende. På mina föreläsningar kommer jag att tala om de osunda fenomenen inom kultiveringskretsen. Jag kommer att tala om hur vi bör se på och handskas med dessa fenomen; att sprida kultiverings­metoden och Fa på höga nivåer, den yta som det berör och de frågor som det berör är relativt stora, är till och med mycket känsliga, och jag vill också tala om dessa saker; en del störningar från andra rum i vårt vanliga mänskliga samhälle, särskilt störningar inom kultiveringskretsen vill jag också tala om. På samma gång löser jag de här problemen för våra elever. Om de här problemen inte löses kan du inte utöva. För att lösa dessa problem från grunden måste vi betrakta alla som genuina kultiverare så att vi kan göra allt detta. Självklart, att på en gång ändra dina tankar, det är inte lätt, men under de följande föreläsningarna kommer du långsamt att ändra dina tankar och jag hoppas att alla lyssnar uppmärk­samt. Så som jag sprider kultiveringsmetoden är inte så som andra som sprider qigong. När de gör det, talar en del helt enkelt bara om principer för sina övningar, och sedan tas information emot och de lär ut en övningsserie, det är alltihop. Människor är redan vana vid det här sättet som kultiveringsmetoder sprids på.

För att genuint sprida en kultiveringsmetod måste man tala om Fa och Dao. På mina tio föreläs­ningar förklarar jag grundsatser på höga nivåer så att du kan kultivera; annars kan du över huvud taget inte kultivera. Det de andra lär ut är saker och ting på nivån att bota sjukdomar och hålla sig frisk. Du vill kultivera mot höga nivåer, du har ingen Fa på höga nivåer som vägleder dig och då kan du inte kultivera. Det är som när du går i skolan, om du tar grundskolans läroböcker på högskolan är du fortfa­rande en grundskoleelev. Vissa människor tycker att de har lärt sig många typer av qigong, både den ena qigongmetoden och den andra qigongmetoden, det har blivit en hög med diplom, men deras Gong har ännu inte höjts. Han tror att det här är det sanna innehållet och allt om qigong, det är det inte, det här är bara ytliga saker om qigong på den lägsta nivån. Qigong är inte begränsad till det här, det är kultivering och är mycket djupgående och omfattande saker. Dessutom finns det olika Fa på olika nivåer, så det är inte detsamma som qi-övningssaker, som vi nu vet. Oavsett hur mycket mer du lär dig så är det detsamma. För att ge ett exempel, den brittiska grundskolans läroböcker har lärts in av dig; den amerikanska grundskolans läroböcker har lärts in av dig; den japanska grundskolans läroböcker har lärts in av dig; den kinesiska grundskolans läroböcker har också lärts in av dig, men du är fortfa­rande en grundskoleelev. Ju fler qigonglektioner på låg nivå som du tar och ju mer du fyller dig med dem, desto mer skadar det dig, eftersom du har trasslat till din kropp.

Jag vill betona ytterligare en fråga, i vår kultivering bör kultiveringsmetoden spridas och det bör talas om Fa. En del munkar i templen, särskilt de zenbuddhistiska, har antagligen andra åsikter. Så fort han hör att det talas om Fa så tycker han inte om att lyssna. Varför? Zenbuddhismen anser: Denna Dharma kan inte predikas, och om den predikas är den inte längre Dharma, det finns ingen Dharma att predika och man kan bara själv förstå med hjärtat och anden. Därför kan zenbuddhismen idag inte längre predika någon Dharma. Patriark Bodhidharma predikade zenbuddhismen efter uttalanden gjorda av Sakyamuni. Sakyamuni sade: Det finns ingen bestämd Dharma. Baserat på detta uttalande grundade Bodhidharma zenbuddhismens skola. Så vitt vi förstår har den här skolan krupit in i kohor­nets spets. Vad menar man med att krypa in i kohornets spets? När Bodhidharma började krypa in i det kände han att det var rymligt; när den andre patriarken kröp var det inte så rymligt längre; för den tredje patriarken gick det nätt och jämnt; när det kom till den fjärde patriarken, blev det mycket trångt; den femte patriarken fann att det i princip inte fanns mycket utrymme kvar; när det kom till den sjätte patriarken, Huineng, nådde han änden och kunde inte komma längre. Idag, om du går till en zenbudd­hist för att lära dig Dharma ska du inte ställa frågor, för om du har några frågor att ställa till honom så vänder han sig om och slår dig med en käpp i huvudet, vilket kallas ”käppvarning”. Det betyder att du inte kan ställa frågor utan du bör få insikter av dig själv. Du säger: Jag har kommit för att lära mig just för att jag inte vet någonting, vad kan inses? Du ger mig ett käppslag?! Det visar att änden av kohor­nets spets har nåtts och att det inte finns någonting mer att lära ut. Även Bodhidharma själv sade att han bara kunde vidarebefordra till sex patriarker och att det därefter inte skulle gå. Nu har flera hundra år gått men det finns fortfarande människor som klänger sig fast vid zenbuddhismens principer. Så vad exakt menade Sakyamuni med ”Det finns ingen bestämd Dharma”? Den nivå som Sakyamuni befann sig på var Tathagata. Senare insågs inte, inte heller av många munkar, vilken nivå Sakyamuni befann sig på, vilken tankevärld han hade eller vilken den äkta innebörden i Dharman som han predikade var, ej heller den faktiska innebörden i hans ord. Så människor förklarade därefter hit och dit, förklarade mycket förvirrat, och de trodde att ”Det finns ingen bestämd Dharma” betyder att du inte kan tala om Dharma och om den talades om skulle det inte vara Dharma. Det är inte alls vad det betyder. Efter att Sakyamuni öppnade Gong och uppnådde upplysning under Bodhi-trädet, nådde han inte på en gång Tathagatas nivå. Under hela fyrtionio års Dharma-spridande höjde han sig ständigt. Varje gång han nådde en högre nivå såg han tillbaka och fann att all Dharma som han just hade predikat inte var rätt. Efter att ha höjt sig igen, upptäckte han att Dharman som han hade predikat inte var rätt. Efter att han hade höjt sig igen, upptäckte han igen att Dharman som han precis hade predikat inte var rätt. I hela fyrtionio år gick han ständigt uppåt på ett sådant sätt att varje gång han nådde en högre nivå insåg han att Dharman som han hade predikat innan, enligt hans förståelse, var väldigt låg. Han fann att Dharman på varje nivå är manifestationen av Dharman på den nivån, varje nivå har sin Dharma, men ingen är universums absoluta sanning. Dharman på en högre nivå var närmare universums egenskap än den på en lägre nivå. Därför sade han: Det finns ingen bestämd Dharma.

Till sist sade Sakyamuni också: Jag har inte predikat någon Dharma i hela mitt liv. Det här tolkade zenbuddhismen igen som att det inte finns någon Dharma att predika. Under sina senare år hade Sakyamuni redan nått Tathagatas nivå, så varför sade han att han inte hade predikat någon Dharma alls? Vad menade han egentligen med det? Vad han menade var: Jag har nått Tathagata, en sådan nivå, och jag har fortfarande inte sett universums yttersta sanning och vilken den yttersta Dharman är. Så han bad människorna efter honom att inte acceptera hans ord som den absoluta sanningen och den oföränderliga sanningen, för i så fall skulle människorna efter honom begränsas till eller under Tatha­gatas nivå, utan att kunna bryta igenom till högre nivåer. Människorna efter honom kunde inte begripa den äkta innebörden i hans ord och tolkade dem som att om den predikas kommer Dharman inte att vara Dharma, och de förstod det så här. Egentligen menade Sakyamuni: Olika nivåer har olika nivåers Dharma och Dharman på varje nivå är inte alls universums absoluta sanning. Dharman på en nivå är vägledande på den nivån. Han förklarade faktiskt en sådan princip.

Många människor i det förgångna, särskilt zenbuddhisterna, höll fast vid en sådan fördom och fullständigt felaktig förståelse. Utan att man lär dig, hur kan du bli vägledd i att öva, hur kan du öva, hur kan du kultivera? Det finns många buddhistiska berättelser inom buddhismen. Antagligen har en del människor läst om dem som begav sig till himlen. Efter ankomsten till paradiset upptäcktes att varje ord i ”Vajra-sutran” där var annorlunda än den här nere och betydelsen var också annorlunda. Varför var den här ”Vajra-sutran” annorlunda än den andra ”Vajra-sutran” i människovärlden? Det finns också de som säger: Skrifterna i Sukhavati-världen är fullständigt annorlunda och inte längre igenkännbara, jämfört med dem här nere. Inte bara orden skiljer sig åt, också innebörden såväl som betydelsen är helt annorlunda och har ändrats. Det är faktiskt så att en och samma Fa ändrar sig och uppenbarar sig olika på olika nivåer. Den kan tjäna som vägledning för kultiverare på olika nivåer.

Alla vet att det finns en liten bok inom buddhismen med titeln ”Reseanteckningar från Sukhavati-världen”. Den säger att en munk satt i meditation när hans urande kom till Sukhavati-världen och såg scener där. Efter en dags besök återvände han till jorden, där sex år hade förflutit. Såg han någonting? Ja, det gjorde han. Men det han såg var inte sanningen. Varför? Det var för att hans nivå inte var tillräcklig och vad som visades på hans nivå var bara den manifestation av Buddha-Fa som han skulle se. Eftersom en sådan värld är manifestationen av Fa’s uppbyggnad kan han inte se sanningen. Jag säger att det här med ingen bestämd Dharma har en sådan innebörd.

Zhen Shan Ren är den enda måttstocken för att bedöma om människor är bra eller dåliga

Inom buddhismen har människor hela tiden utforskat och studerat, vad är Buddha-Fa? Det finns också en del människor som tror att den Dharma som predikas inom buddhismen är allt om Buddha-Fa. Det är det faktiskt inte. Dharman som predikades av Sakyamuni var den Dharma som predikades för 2500 år sedan för de vanliga människorna på de extremt låga nivåerna, den sortens människor som just hade utvecklats från det primitiva samhället och vars sinnen var relativt enkla. Slut-Dharma-tiden som han talade om är i dag. Människor nu för tiden skulle inte längre kunna använda den Dharman för att kultivera. Under slut-Dharma-tiden har munkarna i templen väldigt svårt att rädda sig själva, än mindre kan de rädda andra. Dharman som Sakyamuni predikade på den tiden predikades med hänsyn tagen till den situationen, men han predikade inte hela den Buddha-Fa som han kände till på den nivå som han själv befann sig på. Det är också omöjligt att behålla den oförändrad för alltid.

Samhället utvecklas, de mänskliga tankarna blir också mer och mer komplicerade, och då är det inte lätt för människor att fortsätta kultivera på det här sättet. Dharman inom buddhismen kan inte omfatta hela Buddha-Fa, den är endast en ytterst liten del av Buddha-Fa. Det finns också många stora kultiveringsmetoder inom Buddha-läran som har cirkulerat bland folket och som har vidarebefordrats till endast en person från generation till generation. Olika nivåer har olika nivåers Fa och olika rum har olika Fa. Alla är de olika manifestationer av Buddha-Fa, i olika rum och på olika nivåer. Sakyamuni sade också att det finns totalt 84 000 skolor för Buddha-kultivering, men det finns inom buddhismen bara ett drygt dussintal av dem, såsom zenbuddhismen, Rena Landet, Tiantai, Huayan, tantrismen, med flera, vilka inte kan omfatta allt om Buddha-Fa. Inte heller Sakyamuni själv predikade hela sin Dharma, predikade bara en del av den, med hänsyn tagen till den tidens människors förmåga att acceptera.

Men vad är Buddha-Fa? Detta universums mest fundamentala egenskap, Zhen Shan Ren, är den högsta manifestationen av Buddha-Fa och den mest fundamentala Buddha-Fa. Buddha-Fa har olika manifestationsformer på olika nivåer och har olika vägledande funktioner på olika nivåer, och ju lägre nivån är, desto mer komplicerat är det som visar sig. Den här egenskapen, Zhen Shan Ren, existerar i all materia, luftens mikropartiklar, sten, trä, jord, järn, stål och i den mänskliga kroppen; forntidsfolk talade om att alla tingen i universum, sammansatta av de fem elementen, också har den här egenska­pen, Zhen Shan Ren. Kultiveraren som har nått en viss nivå kan bara uppfatta den nivåns specifika manifestation av Buddha-Fa, vilken är hans kultiverings-Guowei och kultiveringsnivå. I vid mening är Fa enorm. På den högsta punkten är den mycket enkel, eftersom den till formen är just lik en pyramid. På den högsta nivån kan den sammanfattas med tre ord, och de är Zhen Shan Ren, men den blir extremt komplicerad när den manifesteras på alla nivåer. Ta en människa som exempel, Dao-läran betraktar den mänskliga kroppen som ett litet universum, en människa har en fysisk kropp, men att bara ha en fysisk kropp gör inte en hel människa, man måste ha temperament, karaktär, personlighet och urande för att bli en hel, självständig människa med individualitet. Det är samma sak med detta vårt universum, där finns Vintergatan, andra galaxer, där finns också liv och vatten, och alla tingen i detta universum, det är en aspekt av den materiella existensen, men samtidigt existerar också egenska­pen Zhen Shan Ren. Vilken som helst materiapartikel innehåller den här egenskapen och de ytterst små partiklarna innehåller alla den här egenskapen.

Den här egenskapen, Zhen Shan Ren, är måttstocken för att bedöma vad som är bra och dåligt i universum. Vad är bra och vad är dåligt? Det är endast med den som man kan bedöma det. Detsamma är sant om dygden som vi talade om förr. Naturligtvis har moralstandarden i dagens mänskliga samhälle redan förändrats, och moralmåttstocken har blivit förvrängd. Om en människa nu vill lära sig från Lei Feng betraktas han kanske som mentalt störd, men om detta hade hänt på femtio- eller sextiotalet, vem skulle ha sagt att han var mentalt störd? Människans moralstandard håller på att rasa. Samhällsmoralen är på nedgång från dag till dag, och folk är inte inriktade på annat än vinning, de skadar andra för så små egna vinningar, de tar för sig och roffar åt sig, och de tillgriper alla medel för att göra så. Tänk er bara, kan det tillåtas fortsätta så här? Det finns människor som gör dåliga gärningar, du säger att han gör dåliga gärningar, det tror han inte alls på, han tror verkligen inte att han gör dåliga gärningar. En del människor bedömer sig själva efter den nedrasade moralstandarden och anser sig vara bättre än andra, eftersom måttstocken för bedömning har ändrats. Det spelar ingen roll hur den mänskliga moralmåttstocken förändras, universums egenskap förändras ändå inte, och den är den enda måttstocken för bedömning om en människa är bra eller dålig. Som en kultiverare måste du därför uppföra dig i enlighet med universums egenskap och inte uppföra dig enligt den vanliga männi­skans måttstock. Om du önskar återvända till ursprunget och det sanna och vill kultivera uppåt, måste du handla enligt denna måttstock. Som människa, om man kan följa universums egenskap, Zhen Shan Ren, då är man en god människa; om människor vänder den här egenskapen ryggen, då är man en verkligt dålig människa. På din arbetsplats eller ute i samhället kanske vissa säger att du är dålig, men du är inte nödvändigtvis dålig egentligen; några kanske säger att du är bra, men du är inte nödvändigt­vis bra egentligen. Som en kultiverare, assimilera dig till den här egenskapen och du är en människa som får Dao, det är en så enkel princip.

Dao-läran kultiverar Zhen Shan Ren och lägger tonvikten vid kultiveringen av Zhen. Så Dao-läran talar om att kultivera det sanna, förfina ens natur, säga sanningen, handla efter sanningen, bli en sann människa, återvända till ursprunget och det sanna och slutligen kultivera till sanna människor. Dock finns det också Ren och det finns Shan, men man lägger tonvikten vid Zhen i kultiveringen. Buddha-läran lägger tonvikten vid kultivering av Shan av Zhen Shan Ren. Kultiveringen av Shan kan göra att ett stort barmhärtigt hjärta kommer fram, och när det barmhärtiga hjärtat kommer fram känner man att alla varelser lider, så man har en önskan att rädda alla varelser. Dock finns det också Zhen och det finns Ren, men tonvikten ligger på Shan i kultiveringen. Vår Falun Dafa-metod är i enlighet med universums högsta måttstock, en integrerad kultivering av Zhen Shan Ren, och därför är den metod som vi utövar enorm.

Qigong är förhistorisk kultur

Vad är qigong? Många qigongmästare har talat om det men vad jag säger är annorlunda mot vad de säger. Många qigongmästare talar om det på deras nivå, medan jag framlägger min kännedom om qigong på en mycket högre nivå. Den är totalt olik deras. Några qigongmästare säger att qigong har en 2000-årig historia i vårt land; några säger att den har en 3000-årig historia; somliga säger att den har en 5000-årig historia, ungefär samma som vår kinesiska civilisation; någon säger att vid betraktande av de arkeologiska fynden har den en 7000-årig historia, långt äldre än den kinesiska civilisationens historia. Vilken åsikt man än har så var inget av detta alltför långt före mänsklighetens civilisations historia. Enligt Darwins evolutionsteori utvecklades mänskligheten från vattenväxter till vattendjur; klättrade sedan upp på land; klättrade sedan upp i träd; åter ner på marken och blev apor; till slut utvecklades de till den moderna människan med kultur och tankar, och enligt denna beräkning går den mänskliga civilisationens egentliga uppgång inte längre tillbaka än 10 000 år. För att gå ytterligare bakåt fanns det inte ens det att knyta knutar för att komma ihåg saker. Löv bars som kläder och det åts rått kött; ytterligare bakåt i tiden kanske de inte visste hur man använder eld, var helt den sortens vilda människor, den sortens primitiva människor.

Men vi har upptäckt ett problem. Flera kulturlämningar, vilka alla är daterade till långt bortom vår mänskliga historia, finns kvar på många platser på jorden. De här fornlämningarna, hantverksmässigt sett är de på en mycket avancerad nivå; artistiskt sett är de på en så extremt hög nivå att den moderna människan helt enkelt bara imiterar den forntida människans konst, vilken har ett mycket, mycket högt konstnärligt värde. Ändå är de fornlämningarna från mer än 100 000 år tillbaka i tiden, flera 100 000 år tillbaka, flera miljoner år tillbaka eller till och med mer än 100 miljoner år tillbaka i tiden. Tänk er bara, gör de narr av dagens historia? Det är faktiskt inget skämt, och eftersom mänskligheten ständigt också har förbättrat sig själv och ständigt har omvärderat sig själv, och samhället har utvecklats på så sätt, så är den ursprungliga förståelsen inte nödvändigtvis absolut korrekt.

Kanske har många människor hört talas om ”förhistorisk kultur”, också kallad ”förhistorisk civili­sation”, vi talar om den förhistoriska civilisationen. På jorden finns kontinenterna Asien, Europa, Sydamerika, Nordamerika, Oceanien, Afrika och Antarktis. Geologerna kallar dem för ”kontinental­plattorna”. Från bildandet av kontinentalplattorna fram till idag finns det redan en historia på tiotals miljoner år. Det vill säga, det finns mycket land som har stigit från oceanens botten och också mycket land som har sjunkit till oceanens botten. Det här nuvarande tillståndet har varit stabilt på det här sättet i tiotals miljoner år. Men vi har på många oceanbottnar upptäckt väldiga forntida arkitekturer. De här byggnaderna är mycket vackert uthuggna, men de tillhör inte vår nuvarande mänsklighets kulturlämningar, eftersom de i så fall måste ha byggts innan landet hamnade nere på oceanens botten. Så vilka var det då som skapade dessa civilisationer för tiotals miljoner år sedan? På den tiden var ju mänskligheten inte ens apor. Hur kunde de skapa sådana högintelligenssaker. I världen har arkeolo­gerna funnit en slags organism med namnet ”trilobit” som existerade för mellan 600 miljoner och 260 miljoner år sedan. För 260 miljoner år sedan försvann den här sortens organism. En amerikansk vetenskapsman upptäckte ett fossil av en trilobit där det också fanns en människas fotspår som satts dit med en skodd fot, ett tydligt avtryck hade gjorts på fossilet. Skämtar man inte med historiker? Enligt Darwins evolutionsteori, hur kunde det finnas människor för 260 miljoner år sedan?

I ett museum i Perus nationaluniversitet finns det ett stenblock på vilket det är inristat en mänsklig figur. Enligt undersökningar ristades den in för 30 000 år sedan. Men denna mänskliga figur bär kläder, hatt, ett par skor, och observerar himlakropparna genom ett teleskop i sina händer. Människor för 30 000 år sedan, hur kunde de väva tyg och bära kläder? Det mest ofattbara är att han håller i ett teleskop och iakttar himlakropparna. Han har till och med en viss kunskap i astronomi. Vi har trott att Galilei, en europé, uppfann teleskopet, vilket i dag bara har en drygt 300-årig historia. Men vem var det som uppfann teleskopet för 30 000 år sedan? Det finns fortfarande många olösta mysterier. Till exempel har fresker upptäckts på väggarna i flera stengrottor i Frankrike, Sydafrika och Alperna. De är realistiskt inristade och ser naturtrogna ut. De inristade människorna är utsökta och är bemålade med mineralfärg. De är alla klädda i modern stil, något liknande de västerländska dräkterna, och de bär åtsittande byxor. Några av dem håller i något som liknar pipor, andra håller i promenadkäppar och bär hatt. Apor för flera hundratusen år sedan, hur kunde de ha en sådan hög artistisk nivå?

För att åter tala om något från en mer avlägsen tid så finns i Afrika Republiken Gabon, som har uranmalm. Landet var relativt outvecklat och kunde inte självt utvinna uran, så man exporterade den till de utvecklade länderna. 1972 importerade en fransk fabrik den här uranmalmen. Genom kemiska undersökningar upptäcktes att uranmalmen redan hade förädlats och hade utnyttjats. Förvånade över detta skickade de vetenskapsmän till landet för att göra undersökningar och vetenskapsmän från många andra länder åkte också dit för att göra undersökningar. De bekräftade till slut att den här urangruvan egentligen var en storskalig kärnreaktor, som var så välplanerad att det skulle vara omöjligt till och med för den moderna människan att skapa den. När byggdes den då? Det var för 2 miljarder år sedan som den uppfördes och den hade varit i bruk i 500 000 år. Det här är rent astro­nomiska siffror, som inte kan förklaras i enlighet med Darwins evolutionsteori, och det finns så många sådana här saker. Saker och ting som har upptäckts av den vetenskapliga och tekniska världen hittills, är tillräckliga för att ändra våra dagars läroböcker. Efter att människans gamla föreställning har format ett arbets- och tänkesätt, har ny kunskap mycket svårt att bli accepterad. När sanningen kommer fram vågar människor inte acceptera den utan avvisar den instinktivt. På grund av det traditionella tänke­sättets påverkan finns det nu inte någon som systematiskt har organiserat dessa saker, så det mänskliga tänkandet hinner aldrig med i utvecklingen, och närhelst du talar om dessa saker som redan har blivit upptäckta, även om de inte är offentliggjorda än, så säger vissa människor att det är vidskepelser och inte kan accepteras.

Många oförfärade vetenskapsmän utomlands har öppet erkänt detta som förhistorisk kultur, som den civilisation som föregått den nuvarande mänskliga civilisationen, så det fanns civilisationsperioder innan vår civilisation och det fanns fler än en. De arkeologiska fynden visar att de inte tillhörde en enda civilisationsperiod. Alltså tror man att de mänskliga civilisationerna har ödelagts flera gånger, att bara ett fåtal människor överlevde och att dessa levde ett primitivt liv, och sedan har de successivt förökat sig för att bli till den nya mänskligheten och startat en ny civilisation. Sedan har de åter förin­tats och har åter förökat sig till en ny mänsklighet. På det här sättet gick mänskligheten igenom sådana periodiska förändringar, en efter en. Fysikerna säger att materians rörelse har en lagbundenhet och hela vårt universums förändringar har också en lagbundenhet.

Vår jords rörelse i det oändliga universum och i Vintergatans rörelse kan omöjligen vara en seglats med perfekta vindförhållanden hela tiden. Det är fullt möjligt att jorden stöter på en annan planet eller att andra problem uppkommer, vilket orsakar en stor katastrof. Ur våra övernaturliga förmågors perspektiv har det arrangerats på det här sättet. Efter en noggrann granskning som jag gjorde en gång, upptäckte jag att mänskligheten hade lämnats i total förstörelse åttioen gånger, bara ett fåtal människor överlevde, med lite lämningar från den förhistoriska civilisationen, och de gick in i nästa period och levde ett primitivt liv. Människorna förökade sig och blev allt fler och till slut uppstod en civilisation. Efter att ha gått igenom åttioen sådana periodiska förändringar kunde jag fortfarande inte räkna till det ursprungliga. Det kinesiska folket talar om himmelsk tid, geografiska fördelar och mänsklig harmoni. Olika förändringar av himmelska förhållanden och olika himmelsk tid kan föra med sig olika samhällstillstånd till det vanliga mänskliga samhället. Enligt fysiken finns det en lagbundenhet i materians rörelse och detsamma gäller universums rörelse.

De förhistoriska kulturerna som vi nämnde tidigare är framför allt för att berätta för alla: Qigong är inte en uppfinning av vår nutida mänsklighet utan är en sorts förhistorisk kultur, efterlämnad från ett fjärran förflutet. Vi kan finna en kommentar om detta i buddhistiska skrifter. Sakyamuni sade då att han hade fullbordat sin kultivering och fått Dao för några hundra miljoner Jie sedan. Hur många år är en Jie? En Jie betyder hundratals miljoner år, och ett sådant enormt tal är rent ut sagt otänkbart. Om det här är sant, stämmer det då överens med människans historia och hela jordens förändring? Sakyamuni sade också att det hade varit sex Ur-Buddhor före honom och han hade sina mästare, o s v, och alla dessa hade fått Dao genom kultivering för många hundra miljoner Jie sedan. Om allt detta är sant, finns det sådana kultiveringsmetoder bland de genuina, ortodoxa kultiveringsmetoder och de troget överförda metoder som lärs ut i våra dagars samhälle? Om jag svarar på den här frågan så säger jag klart ja, men inte många. För närvarande har de som ägnar sig åt skenqigong och falsk qigong och de som är besatta av Futi, kokat ihop saker för att lura folk, och de här qigongformerna överträffar till antalet äkta qigong så många gånger att det är svårt att skilja på äkta och falskt. Det är inte lätt att urskilja äkta qigong och inte heller lätt att hitta.

I själva verket lämnades inte bara qigong kvar från det förflutna, utan också Taiji, Hetu, Luoshu, I Ching och Bagua, m m, vilka alla är kvarlämnade från förhistorisk tid. Så när vi gör studier idag och tolkar dem ur vanliga människors perspektiv, kommer vi inte att förstå. På vanliga människors nivå, ur deras synvinkel och med deras tankevärld, kan man inte förstå de genuina sakerna.

Qigong är kultivering

Nu när qigong har en sådan oerhört lång historia, vad i all världen används den till? Jag säger till er att vår metod är en enorm kultiveringsmetod inom Buddha-läran, det är naturligtvis Buddha-kultivering, inom Dao-läran är det naturligtvis Dao-kultivering och man får Dao. Jag säger till er alla att denna ”Fo” inte är vidskepelse. Det här ”Fo” är sanskrit, ett gammalt indiskt språk. Det var egentligen två ord som introducerades i Kina på den tiden, nämligen ”Fo Tuo”, och det fanns också översättningar som ”Fu Tu”. Efter att det hade vandrat runt, tog kineserna bort ett ord och kallade det ”Fo”. Vad betyder det då när det är översatt till kinesiska? Det betyder den upplyste, den genom kultivering upplysta människan. Var någonstans finns det någon vidskeplig färgning i detta?

Tänk på det, kultiveringen förmår frambringa övernaturliga förmågor. För närvarande finns det sex övernaturliga förmågor som har blivit allmänt erkända, men det finns fler än dessa och jag skulle säga att det finns fler än tiotusen äkta övernaturliga förmågor. En person som sitter där utan att röra på sina händer eller fötter förmår göra vad andra inte kan ens med händer och fötter; han kan se den genuina sanningen om universums alla rum, universums sanning; han kan se det som vanliga människor inte kan se. Är han inte en kultiverare som har fått Dao? Är han inte en stor upplyst? Kan man säga att han är likadan som en vanlig människa? Är han inte en människa som har blivit upplyst genom kultive­ring? Är det inte rätt att kalla honom för en upplyst? Enligt översättning till det gamla indiska språket är han Buddha. I själva verket är det så, det här är vad qigong används till.

När det gäller qigong säger vissa människor: Vem vill öva qigong om han inte är sjuk? Det är underförstått att qigong är till för att bota sjukdomar. Det här är en mycket ytlig, mycket ytlig förstå­else. Detta kan man inte skylla på er, eftersom många qigongmästare bara gör sådana saker som att bota sjukdomar och stärka hälsan, bara talar om att bota sjukdomar och stärka hälsan, och ingen har talat mot höga nivåer. Jag säger inte att de andras kultiveringsmetoder inte är bra, hans uppgift är att lära ut saker och ting som är på nivån att bota sjukdomar och stärka hälsan och att popularisera qigong. Många människor vill kultivera mot höga nivåer och de har sådana tankar, har sådana önsk­ningar. Men de har inte funnit kultiveringsmetoderna, vilket leder till mycket stora svårigheter och uppkomsten av många problem. Att genuint sprida kultiveringsmetoden på höga nivåer berör natur­ligtvis mycket höga frågor. Så genom vårt ansvar gentemot samhället och människorna har vi nått goda effekter under hela spridandet av kultiveringsmetoden. En del saker är verkligen höga och det kan låta som vidskepelse när det talas om det, men vi ska försöka göra vårt bästa för att förklara det med modern vetenskap. Vissa saker, när vi pratar om dem kommer en del människor att säga att de är vidskepelser.

Varför? Hans kriterium är att det vetenskapen ännu inte har erkänt eller det han själv inte har varit i kontakt med eller det han anser omöjligen kan existera, det anser han vara vidskepelse och allt det är idealis­tiskt. Det här är hans uppfattning. Är den uppfattningen riktig? Kan det kallas vidskepelser eller idealistiskt det som vetenskapen inte har förstått och det som den ännu inte har utvecklat tillräckligt? Är det inte han själv som sysslar med vidskepelser, som sysslar med idealism? Enligt denna uppfatt­ning, kan vetenskapen utvecklas och avancera? Det mänskliga samhället kan heller inte gå framåt. Inga av uppfinningarna inom vår vetenskaps och tekniks område existerade tidigare. Om vi såg dem alla som vidskepelser så behövde de naturligtvis inte utvecklas. Qigong är inte något idealistiskt. Eftersom många människor inte känner till qigong tänker de alltid att qigong är idealistiskt. Nu, med användning av mätinstrument, har infraljud, ultraljud, elektromagnetiska vågor, infraröd strålning, ultraviolett strålning, gammastrålning, neutroner, atomer, spårmetaller, m m, dessa beståndsdelar, uppmätts hos qigongmästares kroppar. Är inte allt detta av materiell existens? De är också materia. Är det inte så att allt består av materia? Är det inte så att andra tid och rum också består av materia? Kan det sägas vara vidskepligt? Eftersom qigong används för Buddha-kultivering så berör den naturligtvis många höga och djupgående frågor och allt detta kommer vi att tala om.

Om qigong används för detta, varför kallar vi det qigong? Egentligen heter det inte qigong, men vad heter det då? Det heter ”Xiulian”, det är kultivering. Naturligtvis hade det andra specifika namn, men det kallades som helhet för kultivering. Varför kallas det för qigong? Som vi alla vet har qigong varit populärt i samhället i mer än tjugo år. Det började i mitten av den ”Stora Kulturrevolutionen” och den nådde senare sin höjdpunkt. Tänk er bara, på den tiden var extremvänsterns tänkande mycket allvarligt. Vi nämner inte qigongs förhistoriska namn. Utvecklingen av den här mänskliga civilisatio­nen har genomgått ett feodalsamhälle och därför tog qigong ofta namn med starkt feodal färgning. De som var relaterade till religionen hade ofta namn med starkt religiös färgning, till exempel ”Stora Dao-kultiveringsmetoden”, ”Vajra-meditationsmetoden”, ”Arhats Väg”, ”Stora Buddha-kultiveringsmeto­den” och ”Niofaldiga Inre Alkemin”. De hette alla någonting sådant. Om de här namnen hade använts under den ”Stora Kulturrevolutionen”, skulle du då inte ha kritiserats? Trots att önskan om att offent­liggöra qigong var bra och att det syftade till att hjälpa den breda massan att bota sjukdomar och hålla sig frisk och att man förbättrade folkhälsan, och att det var någonting bra, så tilläts det inte. Människor vågade inte kalla dem något sådant. Så i avsikt att offentliggöra qigong citerade många qigongmästare två ord från texterna Dan Jing och Dao Zang och kallade det för qigong. En del människor penetrerar termen qigong och studerar den, men det finns inget att studera. Det var kultivering som det kallades förr i tiden. Qigong är ingenting annat än en ny term som skänkts som en anpassning till den moderna människans ideologi.

Varför växer inte Gong trots utövande

Varför växer inte Gong trots utövande? Många människor tänker så här: Jag utövar men har inte fått någon sann överföring. Om en viss mästare lär mig några unika färdigheter och några avancerade metoder så kommer min Gong att växa. Nu bär nittiofem procent av människorna på denna tanke. Jag finner det mycket löjligt. Varför löjligt? Därför att qigong inte är en skicklighet hos vanliga männi­skor, det är någonting fullständigt övernaturligt. Därför måste den mätas med den höga nivåns prin­ciper. Jag säger till alla, de grundläggande orsakerna till att Gong inte växer är: av de två orden ”kultivera, utöva”, fokuserar människor bara på att utöva och fokuserar inte på att kultivera. Om du frågar efter någonting utanför kommer du aldrig att uppnå någonting. Du, med en vanlig människas kropp, en vanlig människas händer och en vanlig människas tankar, vill du omvandla högenergisub­stans till Gong? Hur kan den växa? Det är lätt sagt! Det verkar som ett skämt för mig. Det är det­samma som att fråga efter någonting utifrån, att söka efter någonting utanför, du kommer aldrig att hitta någonting.

Det liknar inte skickligheter bland våra vanliga människor, du spenderar lite pengar, lär dig lite tekniker, och sedan har du lärt dig och kan det. Det är inte något sådant. Det är någonting bortom den vanliga människans nivå, så krav ställs på dig enligt de övernaturliga principerna. Hur? Du bör kulti­vera genom att söka inuti och ska inte söka något utanför. Många människor, alla söker utanför, efter det här i dag och det där i morgon, och de söker efter övernaturliga förmågor med fasthållanden och alla sorters motiv. Vissa människor vill till och med bli qigongmästare och behandla sjukdomar för att tjäna en förmögenhet! Den genuina kultiveringen innebär att kultivera ditt hjärta, det kallas för kultive­ringen av Xinxing. Exempelvis bör vi i en personlig konflikt bry oss mindre om alla möjliga känslor och begär. När du tar för dig och kämpar för egen vinning vill du att Gong växer, det är lätt sagt! Är du inte likadan som vanliga människor? Hur kan din Gong växa? Endast genom att lägga tyngdpunk­ten på kultiveringen av Xinxing kan din Gong växa och din nivå höjas.

Vad är Xinxing? Xinxing inkluderar dygd (dygd är en sorts substans); det inkluderar Ren; inklude­rar insikt; inkluderar släppande, att släppa alla sorters begär och alla sorters fasthållanden bland vanliga människor, såväl som förmågan att bära svårigheter, det inkluderar saker från många aspekter. Endast när varje aspekt av ditt Xinxing har förbättrats kan du verkligen stiga uppåt. Det här är en av nyckelorsakerna till höjningen av Gong-styrkan. En del tänker: Frågan om Xinxing som du har talat om tillhör det ideologiska området och är en fråga om ens tankevärld, men det är inte samma sak som den Gong som vi förädlar. Varför är det inte samma sak? Inom tänkarkretsar har det sedan urminnes tider diskuterats och argumenterats i frågan vilket som kommer först, materia eller ande. Jag talar om för alla att materia och ande är av en och samma natur. När man gör vetenskapliga undersökningar av den mänskliga kroppen tror vetenskaps­män nu att tanken som hjärnan utsänder är just materia. Så det är någonting av materiell existens, är det inte från den mänskliga anden som den kommer? Är de inte av samma natur? Precis som univer­sum, som jag talade om, har det sin materiella existens och samtidigt har det sin egenskap. Vanliga människor kan inte känna existensen av universums egenskap, Zhen Shan Ren, eftersom vanliga människor, alla helt och hållet är på denna nivå. Om du går bortom den vanliga människans nivå kommer du att kunna känna det. Hur kan du känna det? All materia i universum, alla substanser som uppfyller hela universum, är intelligenta väsen. Alla har tankar, alla är existensformer av universums Fa på olika nivåer. De tillåter dig inte att stiga uppåt och även om du vill gå uppåt, kan du det inte, eftersom de inte tillåter dig det. Varför tillåter de dig inte att gå uppåt? Därför att ditt Xinxing inte har höjts. Varje nivå har sitt kriterium. Om du vill höja din nivå så måste du släppa dina dåliga tankar och tömma ut dina smutsiga saker, assimilera dig till det kriterium som krävs på den nivån. Endast på detta sätt kan du höja dig.

När ditt Xinxing har höjts kommer din kropp att genomgå en stor förändring; när ditt Xinxing har höjts kommer din kropps substanser garanterat att förändras. Vilken förändring? Du kommer att kasta bort de där dåliga sakerna som du håller fast vid. Till exempel, en flaska fylld med smutsiga saker, med locket hårt åtskruvat, om den kastas i vattnet så sjunker den ner till botten på en gång. Nu tömmer du den på smutsiga saker. Ju mer du tömmer, desto högre stiger flaskan; när du har tömt ut allt stiger den upp till vattenytan helt och hållet. Under kultiveringsprocessen fordras det att vi tömmer kroppen på alla sorters dåliga saker så att du kan stiga uppåt. Detta universums fundamentala egenskap spelar just en sådan roll. Om du inte kultiverar ditt Xinxing, inte höjer din moralstandard, och om dina dåliga tankar och substanser inte tas bort, så tillåts du inte stiga uppåt. Så hur kan du säga att materia och ande inte är av en och samma natur? Låt oss skämta lite, om människan har vanliga människors alla möjliga känslor och begär, även om han tillåts stiga upp och bli Buddha, tänk er bara, kan det gå? Kanske en ond tanke växer i hans hjärna när han ser en så vacker Bodhisattva. Kanske skapar han konflikter med en Buddha på grund av avundsjukan som han inte har släppt. Hur kan man tillåta sådana saker att äga rum? Vad bör då göras? Du måste fullständigt göra dig av med alla slags dåliga tankar bland vanliga människor, då kan du stiga uppåt.

Det vill säga, du bör rikta din uppmärksamhet mot kultiveringen av Xinxing och kultivera dig i enlighet med universums egenskap, Zhen Shan Ren, och släppa vanliga människors begär, de dåliga fasthållandena och de illvilliga avsikterna att göra dåliga gärningar. Med en liten förbättring av din tankevärld är några av de dåliga substanserna i din kropp redan borta. Under tiden måste du uthärda svårigheter och lida lite för att avlägsna en del av din karma. Sålunda kan du stiga lite uppåt. Det vill säga, universums egenskap begränsar dig inte så mycket. Kultiveringen beror på dig själv, Gong beror på mästaren. Mästaren ger dig den Gong som får din Gong att växa, och den här Gong har funktionen att förvandla dygdsubstansen utanför din kropp till Gong. När du höjer dig alltmer och kontinuerligt kultiverar dig uppåt så gör också din Gong-pelare kontinuerligt genombrott uppåt. Som en utövare bör du kultivera dig själv i den vanliga människans miljöer, själv gå igenom svårigheter och prövningar och gradvis släppa fasthållanden och alla sorters begär. Vad vi människor ofta tror vara bra anses vanligtvis som dåligt, sett från höga nivåer. Vad människor räknar som bra, ju mer egen vinning han har funnit bland vanliga människor, ju bättre han lever, desto värre har den här människan blivit i de stora upplystas ögon. Varför har han blivit värre? Ju mer han vinner, desto mer skadar han andra, han skaffar sig vad han ej bör, han ägnar uppmärksamhet åt anseende och vinning, och i gengäld förlorar han dygd. Om du vill få Gong att växa utan att ägna någon uppmärksamhet åt Xinxing-kultivering så kan din Gong inte växa alls.

I vår kultiveringskrets talas det om att människans urande inte kan förintas. Om det hade talats om människans urande förr i tiden så skulle människor antagligen ha sagt att det var vidskepelse. Som vi alla vet har fysiker i sina undersökningar av våra kroppar funnit molekyler, protoner och elektroner, och längre ner kvarkar, samt neutrinos, m m. På den här nivån är det bortom vad ett mikroskop kan se. Men det är fortfarande väldigt långt ifrån livets ursprung och materians ursprung. Vi vet alla att kärnklyvningen kräver en enorm energimängd i kollisionen och en enorm värmemängd för att förmå dem att sammansmälta och framkalla kärnklyvning. När människan är död, hur kan atomkärnorna i människan så utan vidare dö? Vi har upptäckt att när människan är död så är det bara i vårt rum som det här lagret, med de största molekylära beståndsdelarna, har fallit bort, men kroppen i ett annat rum har inte förstörts eller försvunnit. Låt oss alla tänka på hur en mänsklig kropp ser ut under ett mikro­skop. Hela den mänskliga kroppen är i rörelse. Du sitter där och rör dig inte, men hela kroppen är i rörelse. Celler, bestående av molekyler, är i rörelse och hela kroppen är löst arrangerad, som om den bestod av sand. Det är så en mänsklig kropp ser ut under ett mikroskop, fullständigt olik den mänsk­liga kroppen som vi ser med våra ögon. Det här beror på att människoögon kan skapa falska intryck åt dig och hindra dig från att se dessa saker. När det himmelska ögat är öppet kan det se saker genom att förstora upp dem. Detta är ursprungliga mänskliga förmågor men de kallas nu för övernaturliga förmågor. Om du vill frambringa de övernaturliga förmågorna bör du återvända till ursprunget och det sanna, kultivera tillbaka.

Nu talar vi om dygden. Vilka är de specifika sambanden mellan dem? Vi analyserar detta. Vi människor har i många, många rum en existerande kropp. De största beståndsdelarna hos människo­kroppen, såvitt vi ser idag, är cellerna, vilka bygger upp vår mänskliga köttsliga kropp. Om du kommer in mellan cellerna och molekylerna, eller mellan molekyler, finner du att du redan har trätt in i ett annat rum. Hur ser den kroppens existensform ut? Självklart kan du inte använda det här nuva­rande rummets begrepp för att förstå, och din kropp måste assimileras till kraven från existensfor­merna i den sortens rum. Kroppen i andra rum kan bli större eller mindre och då upptäcker du att det också är ett makalöst omfattande rum. Det här är en sorts enkel form som de andra rummen existerar i, de andra rummen existerar på samma plats och på samma gång. En människa har en specifik kropp i många andra rum och i ett specifikt rum existerar det ett slags fält runt den mänskliga kroppen. Vilket fält? Detta fält är exakt vad vi menar med dygd. Dygd är en sorts vit substans och inte vad vi trodde förr i tiden, någonting andligt hos en människa, eller någonting ideologiskt. Den är helt och hållet en sorts materiell existens, så förr i tiden brukade de äldre tala om att samla dygd eller förlora dygd och vad de sade var helt rätt. Dygden formar ett fält runt den mänskliga kroppen. Förr i tiden talade Dao-läran om att mästaren letade efter sina lärjungar, i stället för att lärjungen letade efter sin mästare. Vad betyder detta? Han skulle kontrollera om den här lärjungens dygd, som bärs runt kroppen, var stor eller ej. Om den är stor, då blir det lätt för honom att kultivera; om den inte är stor, då blir det inte lätt för honom att kultivera och det blir väldigt svårt för honom att få Gong att växa högt.

Det finns samtidigt också en svart substans som vi här kallar för karma och som kallas ond karma inom buddhismen. Vit substans och svart substans, två sorters substanser, existerar samtidigt. Vilket är sambandet mellan de här två substanserna? Dygden, den här substansen, fås efter att vi har uthärdat svårigheter, lidit motgångar eller gjort goda gärningar, men den svarta substansen fås efter att männi­skor har gjort dåliga gärningar, har gjort något som inte är bra, trakasserat andra. Nu för tiden är vissa människor inte bara inriktade på egen vinning, det finns heller inga onda ting som de inte skulle göra, och för pengar kan de göra vilka dåliga gärningar som helst: döda människor, köpa liv för pengar, homosexualitet, använda droger, m m, allt möjligt finns. När man gör dåliga saker förlorar man dygd. Hur förlorar man den? När den ena personen svär åt den andra känner han att han har utnyttjat den andra och fått revansch. Det finns en princip i detta universum som kallas, utan förlust, ingen vinst. Om du vinner så förlorar du. Om du inte vill förlora så tvingas du till det. Vem har den här effekten? Det är universums egenskap som har den här effekten och därför går det inte att du bara tänker på att vinna. Vad händer då? När han svär eller trakasserar den andre, slänger han sin dygd över till den andre; eftersom den andre blir förorättad, lider förluster och uthärdar smärtor, så kompenseras han för allt detta. Han svär åt honom här, och när han svär, flyger som följd en bit dygd över från hans rumsfält och faller på den andra personens kropp. Ju mer han svär, desto mer dygd ger han till den andre. Att slå andra, trakassera andra, det är detsamma. Han slår honom med en knytnäve, sparkar honom med foten, och då ges hans dygd bort i proportion till hur illa han har slagit den andre. Då en vanlig människa inte kan se denna princip tycker han att han blir trakasserad och kan inte tolerera det: Om du slår mig slår jag tillbaka. ”Pang”, han slår tillbaka på personen med knytnäven och knuffar dygden tillbaka. Ingen av de två personerna har vunnit eller förlorat. Han kanske tänker: Du har gett mig ett slag men jag ger dig två för annars kan jag inte få revansch. Så han delar ut ett slag till, och ytterligare ett stycke dygd flyger ifrån hans egen kropp och ges till den andra personen.

Varför sätter vi så stort värde på dygden? Dygdens omvandling, vilket slags samband finns det i den? Religionen lär ut: Med den här dygden, om en människa inte vinner i det här livet kommer han att vinna i nästa liv. Vad vinner han? Om han har mycket dygd blir han antagligen en högt uppsatt tjänsteman, tjänar en stor förmögenhet och får vad han vill, allt får han i utbyte mot dygden. Religio­nen nämner också att om en människa inte har dygd kommer hans kropp och ande att bli fullständigt förintade. Hans urande kommer att förstöras, och efter hans död är alla fullständigt döda, utan någon­ting kvar. Vi i kultiveringskretsen talar om att dygd direkt kan omvandlas till Gong.

Vi ska tala om hur dygd omvandlas till Gong. I kultiveringskretsen finns ett talesätt som lyder, ”Kultiveringen beror på en själv, Gong beror på mästaren.” Men några människor säger att man ska sätta upp ugnar och samla örter för att förädla elixir och styra tanken. Han tycker att detta är mycket viktigt. Men jag säger dig att det här inte alls är viktigt. Om du tänker för mycket blir det ett fasthål­lande. Håller du inte fast vid strävanden? Kultiveringen beror på en själv, Gong beror på mästaren. Det är tillräckligt för dig att ha denna önskan. Men för att den här saken ska göras genuint är det mästaren som ska göra det, du kan absolut inte klara av att göra det. Du med den vanliga människans kropp, hur kan du omvandla den sortens höga väsen, som består av den här högenergisubstansen? Det kan du absolut inte. Att tala om det är som ett skämt. Den mänskliga kroppens omvandlingsprocess i ett annat rum är mycket mystisk och mycket komplicerad, du kan inte alls göra detta.

Vad kommer mästaren att ge dig? Han ger dig Gong som kan få din Gong att växa. Dygden existe­rar utanför människans kropp och det är från den här dygden som människans sanna Gong bildas. Höjden på ens nivå och kraften hos ens Gong-styrka beror helt på dygden. Denna Gong omvandlar din dygd till Gong, som växer i spiral uppåt. Gong, som genuint avgör människans nivå, växer utanför kroppen och den växer i spiralform och formar en Gong-pelare efter att den har nått ovanför huvudet. Genom att se hur hög hans Gong-pelare är, kan vi säga hur hög hans uppnådda Gong är. Det är hans nivå och Guowei som det talas om inom buddhismen. När vissa människor sitter i lotusställning kan deras urande lämna kroppen och nå en viss nivå. Han kan inte gå längre upp även om han försöker, och han vågar inte stiga upp. Han stiger uppåt genom att sitta uppe på sin egen Gong-pelare och därför kan han bara stiga så högt. Eftersom hans Gong-pelare är precis så hög kan han inte stiga högre. Det här är vad buddhismen menar med Guowei.

För att mäta hur högt Xinxing är finns det ytterligare en måttstock. Den här måttstocken och Gong-pelaren existerar inte i samma rum, men de existerar samtidigt. Om ditt Xinxing har kultiverats uppåt, till exempel bland vanliga människor, så yttrar du inte ett ord utan känner dig fullständigt lugn i hjärtat när någon svär åt dig; du säger inte ett ljud utan skrattar bort det när någon ger dig ett slag med knytnäven. Den här personens Xinxing har redan blivit mycket högt. Nu när du är en utövare, vad får du då? Får du inte Gong? Allteftersom ditt Xinxing höjs växer också din Gong. Höjden på din Gong beror på hur högt ditt Xinxing är. Detta är den absoluta sanningen. Förr i tiden övade några människor qigong ihärdigt och ganska bra, antingen i parken eller i hemmet, och de var ganska flitiga och fromma. Men när han väl gick ut var han inte längre densamme, gjorde vadhelst han kände för, tog för sig och konkurrerade med andra för anseende och vinning bland vanliga människor. Hur kan hans Gong växa? Den kan inte alls växa, och han kan inte heller bli av med sina sjukdomar och det är också av den här anledningen. Varför har en del människor inte tillfrisknat från sina sjukdomar, ens efter en lång tids qigongövning? Qigong är kultivering och någonting övernaturligt. Det är inte vanliga männi­skors gymnastik, så endast genom att fästa stor uppmärksamhet vid Xinxing kan de tillfriskna från sina sjukdomar eller få sin Gong att växa.

En del människor tror att elixiret från att sätta upp ugnar och samla örter för att förädla elixir, är Gong. Men det är det inte. Detta elixir ackumulerar bara en del av energin, inte all energi. Vad är då elixir? Som vi alla vet har vi ytterligare en del för att kultivera kroppen. Våra kroppar kommer också att frambringa övernaturliga förmågor såväl som många magiska skickligheter, där de största delarna är låsta och du inte tillåts använda dem. Det finns många övernaturliga förmågor, tiotusentals sorters övernaturliga förmågor. Så fort som en har formats låses den. Varför får de inte komma fram? Avsik­ten är att inte låta dig använda dem i det vanliga mänskliga samhället för att lättvindigt göra någonting och du får inte lättvindigt störa det vanliga mänskliga samhället. Du har inte heller tillåtelse att lättvin­digt visa upp dina förmågor i det vanliga mänskliga samhället, eftersom det skulle störa tillståndet i det vanliga mänskliga samhället. Många människor kultiverar genom att inse. Om du visar allt för honom och andra ser att det är sant så skulle de alla komma för att kultivera, även de som är oförlåtligt elaka skulle komma för att kultivera, det går inte. Därför har du inte tillåtelse att skryta med dem på det sättet; det är lätt hänt att du gör någonting dåligt, för du kan inte se ödesförhållandet och grund­orsaken till händelsen. Du tror att du gör någonting bra, men kanske gör du någonting dåligt och därför har du inte tillåtelse att använda dem. Så fort du gör någonting dåligt så faller du ner från din nivå och din kultivering är förgäves. Således är många övernaturliga förmågor låsta. Vad kommer att ske? När det är dags att öppna Gong och uppnå upplysning kommer elixiret att vara en bomb som fullständigt spränger upp alla de övernaturliga förmågorna, alla lås och aku-punkter i kroppen. Med ett omskakande ”pang” sprängs alla upp. Det är vad elixiret används till. När en munk efter sin död kremeras finns det ofta reliker kvar, vilka vissa människor säger är ben och tänder. Men varför har inte vanliga människor dem? Det här är elixiret som har exploderat och dess energi har frisläppts. Det innehåller i sig självt många substanser från andra rum. Det är också någonting av materiell existens, men är ändå inte till någon nytta. Nu för tiden ser människor det som någonting mycket värdefullt, eftersom det innehåller energi, är glänsande och mycket hårt. Det här är precis vad det är.

Det finns ytterligare en anledning till misslyckandet med att få Gong att växa. Det är på grund av att man inte känner till Fa på höga nivåer som man inte kan kultivera uppåt. Vad betyder det här? Som jag nyss sade har vissa människor tränat många slags metoder. Jag säger till dig, det är till ingen nytta att lära sig mer och du är fortfarande bara en grundskoleelev, en grundskoleelev i kultivering. De tillhör lägre nivåers principer. Du använder den här sortens principer på låg nivå för att kultivera mot höga nivåer och då finns det ingen vägledande effekt. Om du lär dig grundskolans läroböcker på högskolan så är du fortfarande en grundskoleelev. Det är till ingen nytta att lära sig mer och resultatet blir ännu värre. Olika nivåer har olika nivåers Fa. Fa på olika nivåer har olika vägledande effekt och därför, om du använder principerna på låg nivå, kan de inte vägleda dig att kultivera mot höga nivåer. Vad vi senare kommer att tala om är allt om principerna som krävs för att kultivera på höga nivåer. Jag kombinerar i mitt tal vad som existerar på olika nivåer, så i din kultivering kommer det, från och med nu, hela tiden att ha vägledande effekt. Jag har flera böcker, kassettband och videoband. Du kommer att finna att när du har läst, tittat eller lyssnat på dem en gång och när du läser, tittar eller lyssnar på dem igen efter ett tag, så har de garanterat fortfarande vägledande effekt för dig. När du hela tiden höjer dig själv kommer de hela tiden att ge dig vägledning. Det här är Fa. Ovan nämndes de två orsakerna till att man inte får Gong att växa med utövande: utan att känna till Fa på de höga nivåerna kan man inte kultivera; utan att kultivera sitt inre, utan att kultivera Xinxing, kan inte Gong växa. Bara de här två orsakerna.

Falun Dafa’s särdrag

Vår Falun Dafa är en av de 84 000 kultiveringsskolorna inom Buddha-läran. Den har aldrig offentlig­gjorts och spridits i denna vår mänskliga historiska civilisations tidsperiod. Men den populariserades för att rädda människor under en förhistorisk tidsperiod. Nu har jag gjort den tillgänglig än en gång, under de sista dagarna av den sista ödeläggelsen. Därför är den extremt värdefull. Jag har förklarat en sådan process i vilken dygd direkt omvandlas till Gong. Gong kommer i själva verket inte från utövande, det kommer från kultivering. Många människor jagar efter att få Gong att växa, de uppmärksammar bara hur man utövar, uppmärksammar inte hur man kultiverar. Egentligen kommer Gong helt och hållet genom kultivering av Xinxing. Men varför lär vi här också ut övningsrörelser? Först vill jag tala om varför munkar inte gör övningar. Han kan få Gong att växa, den Gong som höjer hans nivå, i huvudsak genom att sitta i lotusställning, skandera skrifter och kultivera sitt Xinxing. Sakyamuni talade om att ge upp allt i världen, inklusive den egna kroppen, så den fysiska kroppens rörelser behövdes inte. Dao-läran talar inte om att rädda alla varelser, så människor som han konfron­teras med är inte sådana med alla slags sinnesstämningar och nivåer, inte alla sorters människor, en del mycket själviska, en del mindre själviska. Han väljer sina lärjungar och om han finner tre så får endast en av dem sann överföring och det måste vara säkert att den här lärjungens dygd är hög, att han är god och inte kommer att ha problem. Därför lägger han huvudvikten vid att undervisa honom i rörelse­metoder för att kultivera kroppen. Övningsrörelserna är nödvändiga för att förädla övernaturliga förmågor och magiska skickligheter, m m.

Falun Dafa är en kultiveringsmetod för både kropp och själ och därför har den en del rörelser att utöva. Dels används rörelserna till att förstärka övernaturliga förmågor. Vad innebär förstärkning? Det är att förstärka dina övernaturliga förmågor med din mäktiga Gong-styrka och att göra dem starkare och starkare; dels kommer det också att utvecklas många väsen i din kropp. När man når den höga kultiveringsnivån talar Dao-läran om urbarnet som kommer till världen, medan Buddha-läran talar om en oförstörbar kropp. Talrika magiska skickligheter kommer att omvandlas. Alla dessa saker kommer att omvandlas genom rörelserna och rörelserna är till för att förädla detta. En fullständig kultiverings­metod för både kropp och själ kräver både kultivering och utövande. Nu tror jag att ni alla har förstått hur Gong kommer fram. Den Gong som verkligen avgör din nivå fås inte alls genom utövande utan genom kultivering. Det är under din kultiveringsprocess och genom att vara bland vanliga människor som du höjer ditt Xinxing och assimilerar dig till universums egenskap. Universums egenskap kommer då inte längre att begränsa dig, så du kan stiga uppåt. Dygden börjar omvandlas till Gong och genom höjningen av ditt Xinxing ökar din Gong. Sådant är sambandet mellan dem.

Vår kultiveringsmetod tillhör de kultiveringsmetoder som genuint kultiverar både kropp och själ. Den Gong som vi förädlar är lagrad i varje cell i kroppen, ända till materians ursprungliga elementar­partiklar, vilka existerar i det extremt mikrokosmiska tillståndet, allt har den här högenergisubstansen Gong. Allteftersom din Gong-styrka blir högre och högre, blir Gongs täthet större och större och dess kraft blir också större och större. Sådan högenergisubstans har intelligens. På grund av att den är lagrad i varje cell i den mänskliga kroppen, ända till livets ursprung, antar den successivt samma form som cellerna i din kropp och den behåller samma molekylordning såväl som samma form hos alla atomkärnorna. Men en fundamental förändring har ägt rum och din kropp är inte längre den sortens kropp som består av den ursprungliga köttsliga kroppens celler. Är du inte bortom de fem elementen? Naturligtvis är din kultivering inte över än och du kultiverar fortfarande bland vanliga människor. Så på ytan ser du ut som en vanlig människa. Den enda skillnaden är att du ser mycket yngre ut jämfört med människor i din egen ålder. Naturligtvis, först av allt bör vi avlägsna de dåliga sakerna från din kropp, inklusive sjukdomar. Men vi behandlar inte sjukdomar här, utan vi renar istället din kropp. Vi använder inte termen att behandla sjukdomar, utan vi kallar detta att rena kroppen, att rena kroppen för människor som kultiverar genuint. Vissa människor har kommit hit för att få sina sjukdomar behand­lade. När det gäller de väldigt allvarligt sjuka patienterna så tillåter vi inte honom att delta i kursen, eftersom han inte kan släppa fasthållandet att få behandling för sina sjukdomar. Han kan inte släppa tanken på att han är sjuk. Han har fått allvarliga sjukdomar och mår mycket dåligt, kan han då släppa dem? Han kan inte kultivera. Vi har poängterat gång på gång att vi inte kan tillåta dem som är allvar­ligt sjuka att komma. Det här är kultivering, vilket är långt ifrån vad han har i sinnet. Han kan lika gärna finna andra qigongmästare som gör detta för honom. Självklart har vi många elever som är sjuka. På grund av att du är en genuin kultiverare kommer vi att göra de här sakerna för dig.

Våra Falun Dafa-elever kommer efter en tids kultivering att ha ett mycket förändrat utseende, huden blir fin och mjuk och glänser vit och röd av hälsa, rynkorna i ansiktet på äldre blir färre och till och med mycket, mycket få. Det här är ett vanligt fenomen. Jag överdriver inte här och många av de gamla eleverna som sitter här vet det. Dessutom återfår de äldre damerna sin menstruation, eftersom den här kultiveringsmetoden, som kultiverar både kropp och själ, behöver menstruationsblodets qi för att kultivera din kropp. Menstruationen kommer men det blir inte mycket, i den nuvarande tidsperio­den räcker det med så lite för den användningen. Det här är också ett vanligt fenomen. Hur kan du annars kultivera din kropp utan den? Också när det gäller männen så känner sig alla, både de äldre och de yngre, lätta i kroppen. De genuina kultiverarna kommer att känna denna förändring.

Vår kultiveringsmetod kultiverar någonting mycket stort, till skillnad från många metoder som i sin utövning imiterar djur. Denna kultiveringsmetod kultiverar helt enkelt någonting enormt. De principer som Sakyamuni och Lao Zi talade om på den tiden, allt det var begränsat till principerna inom Vinter­gatan. Vad kultiverar vår Falun Dafa? Vi kultiverar i enlighet med universums omvandlingsprinciper, i enlighet med universums högsta egenskap – Zhen Shan Ren’s måttstock, som vägleder vår kultivering. Vi kultiverar en sådan stor sak, vilket är detsamma som att kultivera universum.

Vår Falun Dafa har ytterligare ett helt unikt och mycket utmärkande särdrag som fullständigt skiljer den från alla andra sorters metoder. All qigong som är populär i samhället i dag tillhör kultiveringen som tar elixirvägen, som förädlar elixir. Det är mycket svårt för sådan qigong som förädlar elixir att öppna Gong och uppnå upplysning bland vanliga människor. Vår Falun Dafa tar inte elixirvägen. Inom vår kultiveringsmetod kultiverar vi Falun i nederdelen av buken. Under kursen kommer jag själv att sätta in den åt eleverna. Medan jag talar om Falun Dafa, sätter vi in Falun i era kroppar, den ena efter den andra. Vissa kan känna den, andra inte. De flesta kan känna. Det beror på ens kroppskonsti­tution. Vi förädlar en Falun men förädlar inte elixir. Falun är en miniatyr av universum och har alla universums förmågor. Falun kan vända och rotera automatiskt. När Falun väl är insatt i din kropp roterar han i evighet i nederdelen av buken, och han roterar så här året runt utan att stanna. När han roterar medsols absorberas automatiskt energi från universum, och han själv kan också omvandla energi för att tillhandahålla den energi som behövs för varje del av din kropps omvandling. Samtidigt som han roterar motsols frigör han energi för att transportera avfallssubstanser ut ur din kropp. Denna materia skingras runt omkring din kropp. När han frigör energi levereras energin mycket långt bort och sedan tas ny energi in. Den frigjorda energin kommer att vara till nytta för alla människor runt omkring dig. Buddha-läran talar om att rädda sig själv och andra och att rädda alla varelser. De kulti­verar inte bara sig själva, utan räddar också alla varelser. Andra kan också gagnas och du kan reglera andra människors kroppar omedvetet och behandla sjukdomar, m m. Naturligtvis går energin inte förlorad. När Falun roterar medsols samlar han själv in den, eftersom han roterar i evighet.

Vissa människor kanske undrar: Varför kommer denna Falun att rotera i evighet? Det finns också människor som frågar mig: Varför roterar han? Vilka är hans principer? Det är lätt att förstå att elixir kan formas när mycket energi samlas in, men det är svårt att föreställa sig Falun’s rotation. Jag tar ett exempel. Universum rör på sig, hela Vintergatan och alla galaxer i universum rör på sig, de nio plane­terna roterar runt solen och jorden snurrar själv. Tänk på det, vem knuffar på dem? Vem ger dem kraft? Du ska inte försöka förstå det med de begrepp som används bland vanliga människor och det är bara en sådan rotationsmekanism. Detsamma är också sant om vår Falun, han roterar bara. Falun löser vanliga människors träningsproblem under normala levnadsförhållanden genom att öka träningstiden. Hur ökar den? Det är genom att han roterar i evighet och att han oavbrutet absorberar och omvandlar energi från universum. När du är på arbetet förädlar han dig. Naturligtvis är det inte bara Falun vi kommer att sätta in. Många, många funktioner och mekanismer är allt tillsammans med Falun auto­matiskt roterande och automatiskt omvandlande. Så den här kultiveringsmetoden omvandlar automa­tiskt människan helt och hållet. På detta sätt formas en sorts ”Gong förädlar människan”, också kallad ”Fa förädlar människan”. Under tiden som du inte utövar förädlar Gong dig; när du utövar förädlar Gong dig också. Du äter, sover eller arbetar, allt sker under omvandling av Gong. Varför utövar du då? Du utövar för att stärka Falun, stärka alla dessa funktioner och qi-mekanismer som jag har satt in hos dig. När man kultiverar på höga nivåer handlar man utan avsikt och rörelsen följer också mekanismen, utan någon tankestyrning, och inte heller talar man om andning, m m.

Vi talar inte heller om vilken tid och plats som man ska utöva på. Vissa människor säger, när är den bästa tiden för utövning? Midnatt, morgon eller middag? Vi talar inte om tidpunkten. Om du inte utövar vid midnatt förädlar Gong dig; om du inte utövar på morgonen förädlar Gong dig också; när du sover förädlar Gong dig också; när du går förädlar Gong dig också; när du arbetar förädlar Gong dig fortfarande. Förkortar inte detta din tid för utövande betydligt? Många av er hyser ett hjärta som uppriktigt vill få Dao, vilket naturligtvis är kultiveringens syfte, eftersom det slutliga målet för kultive­ringen är att få Dao och uppnå fullbordan. För vissa människor är tiden som är kvar ganska begränsad och kanske inte tillräcklig för kultivering, men vår Falun Dafa kan lösa detta problem genom att förkorta kultiveringsprocessen. För övrigt är det ett system som kultiverar både kropp och själ. När du kultiverar oavbrutet förlänger du oavbrutet ditt liv, du utövar oavbrutet, förlänger oavbrutet. En äldre människa som har bra medfödd grund, din utövningstid är tillräcklig. Men det finns ett krav, nämligen att det förlängda livet, bortom din himmelska bestämning och ditt ursprungliga livsförlopp, helt och hållet är reserverat för din kultivering. Om ditt sinne ger vika det minsta medför det fara för ditt liv på grund av att ditt livsförlopp för länge sedan skulle ha varit över. Men det finns ett undantag och det är att när du lämnar Världsliga-Fa’s kultivering finns det ingen sådan kontroll. Då är det ett annat tillstånd.

Riktningen talas det inte om, avslutningen av övningen talas det heller inte om. Det är för att Falun roterar i evighet och inte kan stannas. När telefonen ringer eller någon knackar på dörren kan du med en gång gå och ta hand om det, utan att behöva avsluta din träning. När du tar hand om någonting annat roterar Falun medsols med en gång och tar genast tillbaka energin som har strålat ut från din kropp. Qi går förlorat oavsett hur mycket du har försökt att avsiktligt hålla qi med händerna och fylla dig via hjässan. Falun är ett intelligent väsen och han vet själv att göra dessa saker. Riktningen talas det inte om, eftersom hela universum roterar, Vintergatan roterar, de nio planeterna roterar runt solen och jorden snurrar också automatiskt. Vi kultiverar oss enligt principer som är lika enorma som universum. Var är norr, söder, öster eller väster? Ingenstans. Att utöva mot en riktning är att utöva mot alla riktningar; att utöva mot en riktning är så gott som detsamma som att utöva mot norr, söder, öster och väster. Vår Falun Dafa skyddar eleverna från att gå vilse. Skyddar hur? Om du verkligen betraktar dig själv som en kultiverare kommer vår Falun att skydda dig. Jag är rotad i universum och den som kan utmana dig kan också utmana mig och han kan, enkelt uttryckt, utmana detta universum. Vad jag har sagt kan låta väldigt mystiskt men du kommer att förstå om du fortsätter att studera. Det finns också andra saker som är alltför höga för att jag ska kunna tala om dem. Vi kommer att systematiskt tala om Fa på de höga nivåerna, från det enkla till det djupgående. Det går inte om ditt Xinxing inte är upprätt. Om du strävar efter någonting, då är det möjligt att det skapar problem. Jag har upptäckt att många erfarna elevers Falun har blivit deformerade. Varför? Du har blandat in andra saker i utöv­ningen, du har tagit andra människors saker. Så varför skyddar inte Falun dig? Givna till dig, då är det dina saker och de kontrolleras av ditt tänkande. Det som du vill ha, ingen kommer att förhindra det, det här är detta universums princip. Du vill inte kultivera, ingen kommer att tvinga dig att kultivera, för i så fall begår han en dålig gärning. Vem kan tvinga dig att ändra på ditt hjärta? Du bör ha fordringar på dig själv. Att ta det bästa ur alla skolor, ta in saker från vem som helst, att öva den här qigong i dag, att öva den där qigong i morgon, syftet är att bota din sjukdom. Har du botat din sjukdom? Nej. Din sjukdom har skjutits upp till senare. För kultivering på höga nivåer talar vi om att välja endast en kultiveringsmetod och att hålla sig till endast en skola för kultivering. Vilken skola du än kultiverar i så måste du göra det helhjärtat i den skolan. Endast när du går hela vägen och öppnar Gong och uppnår upplysning i den här skolan kan du byta till en annan kultiveringsmetod för att kultivera igen. Den kommer att vara ett annat system. Ett system som genuint har förts vidare och bibehållits från en väldigt avlägsen tidsålder, allt det är en väldigt komplex omvandlingsprocess. Vissa människor utövar efter sin känsla. Vad räknas din känsla som? Den är ingenting alls. Den genuina omvandlingsprocessen sker i ett annat rum och är extremt komplicerad och mystisk, och inte ett enda fel är tillåtet, precis som ett precisionsinstrument som direkt slås ut om du sätter in en främmande komponent. Din kropp i alla de olika rummen genomgår förändringar, väldigt mystiska och fantas­tiska, och det får inte gå det minsta fel. Som jag har berättat för dig så beror kultiveringen på dig själv, Gong beror på mästaren. Om du lättvindigt tar någonting från andra människor med annan information och lägger det till din kultivering, så orsakar du störning i den här skolan. Du kommer att gå vilse. Dessutom reflekteras detta in i den vanliga människans samhälle och för med sig vanliga människors problem. Men andra kan inte hjälpa dig eftersom det här är vad du själv vill ha. Så det är en fråga om upplysningsförmåga. Dessutom, det du har lagt till gör din Gong kaotisk och du kan inte kultivera längre. Ett sådant problem kan uppstå. Jag säger inte till alla här att ni måste studera Falun Dafa. Om du inte studerar Falun Dafa men har fått sann överföring från någon annan kultiveringsmetod så går jag med på det. Jag skulle vilja säga dig att du måste vara konsekvent i en kultiveringsmetod om du verkligen vill kultivera mot höga nivåer. Dessutom har jag en sak till att klargöra för dig. För närva­rande finns det inte någon annan person som genuint sprider någon kultiveringsmetod mot höga nivåer så som jag gör. Senare kommer du att förstå vad jag har gjort för dig, så du har förhoppningsvis inte för låg upplysningsförmåga. Många vill kultivera mot höga nivåer, sådana saker är nu presenterade för dig, men du har antagligen ännu inte förstått det. Du har varit överallt för att dyrka mästare och spenderat mycket pengar och du har inte kunnat finna någonting. I dag erbjuds det dig vid din dörr men du har kanske inte fattat det! Det är en fråga om du kan inse det eller ej, och det är också en fråga om du kan räddas eller ej.